老子在《道德经》七十七章中是这样说的:“天之道，其犹张弓与，高者抑之，下者举之;有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足;人之道，则不然，损不足从奉有余。孰能有...

什么是无为而治 老子“弃圣绝智”的思想，认为没有以三纲五常、仁仪礼智信作为道德标准的圣人，以前没有过，未来也不可能有。老子“弃圣绝智”的本质意思是，不要用圣人的道德...

《道德经》第四章的原文如下： 道冲，而用之有弗盈也。渊呵！似万物之宗。锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛呵！似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。 大致意思是：道虚无为...

谢谢邀请！ 《道德经》中，圣人之道为而不争，天之道利而不害。这句言论是第八十一章，信言不美章节里面最后总结句。为此需要整体来解释更为通达。 【原文】信言不美，美言不...

这段内容出自《老子》第81章，如下文: 【原文】 信言不美，美言不信。 善者不辩，辩者不善。 知者不博，博者不知。 圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。 天之道，利而不...

出自《论语·为政》，子曰：“君子不器。”意思是君子不应拘泥于手段而不思考其背后的目的。 《易经·系辞》有一句：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”形而上是无形的道体...

这是老子的哲学命题，指与“人道”相对`的“天道”的作用和功能。出自《老子》第七十七章：“天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。” 译文： 大自然的规...

1、意思是与世无争。 2、争是指竞争争抢，辩是指辩论议论，闻是指用耳听，见是指用眼看。 3、世间的名利富贵不去争抢，世间的言辞政论不去参与，听不到世间的纷繁嘈杂，看不到...

语出《老子》第六十八章 为而不争 信言不美，美言不信。知者不博，博者不知。善者不辩，辩者不善。圣人不 积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，...

通达事物圆融善美境界的这种人，已然让事物的状态达到了无以复加的圆融善美的地步，这种人以这种状态的面貌出现，就是让事物的状态到了清清楚楚、各种关系和联系都明确无疑的...