这是陶渊明《归去来兮辞》里的话，字面意思极为浅显，大概是“过往已不可改变，未来尚可企及，确实入迷途（指入仕）但不算太远，才觉悟现在辞官的选择对而昔日入仕错”。

从字面看，似乎满满都是陶渊明淡泊明志、宁静致远的人生豁达，但单从字面理解却远远不够。好了，先让我们思考几个问题吧。

陶渊明是无意仕途之人吗？

人们难免会想，能写出“少无适俗韵，性本爱丘山”，“不为五斗米折腰”的，必然是淡泊名利、无意仕途之人。可事实真是如此吗？二十岁时，陶渊明就开始了游宦生涯，先后任州祭酒、州主簿，入过桓玄的幕，做过刘裕的参军。四十岁时，陶渊明以为终于遇到了明主刘裕（南朝宋开国皇帝），可以让他成就一番事业，他鸡冻的在《荣木》诗中说“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥，千里虽遥，孰敢不至”，诗言志，陶渊明在诗中表达了强烈的功业心，由此可知他绝非无意仕途之人。

陶渊明是缺少入仕机会吗？

陶渊明生于东晋末年南朝宋初年，那是个讲究士族门阀的年代，而陶渊明出身虽说不是王谢这样高门大阀，但也绝非寒门庶族，陶渊明曾祖是东晋著名大军阀陶侃（对，就是那个爱搬砖的大司马陶侃，陶侃和清新庾开府的庾氏交好，始终压制着东晋皇帝和王家），陶渊明祖父是武昌太守，陶渊明父亲是姿城太守，陶家也是士族阶乘。陶渊明本人也颇受士族的认可，当时王家的嫡系子弟王弘（王导曾孙，刘裕时的一品大员）担任江州刺史时，曾亲自登门拜访，被陶渊明拒绝后，王弘摆酒引诱，以期一晤，席间量脚做鞋，席后让自己儿子门生抬轿送陶渊明。而要知道南朝宋孝武帝的表弟路琼之去见王弘的儿子王僧达，不仅被王僧达轻慢，而且路琼之走后，王僧达把路坐过的椅子都给烧了。在当时制度下，士族的认可可不是无足轻重的东西，那意味着有大把的机会可以入仕。

陶渊明写《归去来兮辞》的背景？

《晋书》说陶渊明“不堪吏职”，而陶渊明在最后的彭泽令任上的一件小事似乎为“不堪”二字做了注脚，在辞掉建威参军的那一年秋天，陶渊明的叔叔介绍他去当彭泽令，一上任，陶渊明就下令把公田全都种上酿酒用的秫谷，而他的解释是“令吾长醉于酒足矣”，在那个动荡的乱世，这样的县令只怕未见其贤。而很快，督邮来县里检查工作了，小吏提醒陶渊明要束带相见，陶渊明立马就火了。想想也对，王谢子弟都要为陶渊明抬轿，督邮这样的寒门小吏能让陶渊明穿戴整齐的去见？于是就有了那句脍炙千年的“吾不能为五斗米折腰”，后世之人只知赞叹陶渊明的气节，却忽略了陶渊明不为五斗米折腰的原因只是不能“拳拳事乡里小人邪”，只是作为士族不能向一个寒门低头的傲慢而已，全与气节无关。

弄清了这些问题，再来看陶渊明在《归去来兮辞》中与楚狂接與“往者不可谏，来者犹可追”几乎相同的感慨，其中包含的失落、失望之意，并不难看出。以上观点仅代表个人，姑妄言之，姑妄听之！