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农夫和蛇的故事出自《伊索寓言》，相传其中故事，是一名埃塞俄比亚黑人奴隶所作，“伊索”即是“埃塞俄”的谐音。
故事的主题思想是，告诫人们一定辨别清善恶，援助之的手只能伸向善良的人。而对于那些恶人即使仁至义尽，他们恶的本性也不会改变的。
我们先来简单的回顾下，这则寓意深刻的故事。
一个寒冷的冬天，赶完集回家的农夫在路边发现了一条冻僵了的蛇。他很可怜蛇，就把它放在怀里。当他身上的热气把蛇温暖以后，蛇很快苏醒了露出了残忍的本性，给了农夫致命的伤害，咬了农夫一口。农夫临死之前说：“我竟然救了一条可怜的毒蛇，就应该受到这种报应啊！
来看问题，说这个故事的结局，错在于农夫？是否同意这个的观点？
农夫与蛇孰是孰非，我的回答是错不在农夫，农夫心怀怜悯之心是没有错的，所以自然不同意你的观点。但我作为苏醒后咬死农夫的蛇也没有错。
为什么这样认为呢？
古人云:人之初、性本善。不仅是人与人之间，对万事万物都要心存善心、爱心。佛家曰:救人一命胜造七级浮屠，而在佛的眼中一切众生都是平等的。
农夫看见冻僵的蛇，施以善心援手，说明农夫是一个有爱心善良的人。善是人的本性也是人的根基，行善是正道也是天理。农夫的行善之心有错吗，答案无疑是正确的。农夫行的正道合乎天理，正道天理怎么会错。
古人云:勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
故事告诫人们要看清善恶，可世上的善与恶又没有明显的标志，岂是那么容易辨别。农夫作为人，有人的本性，蛇作为动物，有动物的本性。而我们行善不能因为物的本性改变和丧失人的本性。
一个人与朋友逛街，路遇一残障之人，那人随即掏出十元钱，朋友问，你不怕他是骗子吗？他淡淡的说了一句，上善若水，咱修的是心。
残障之人是不是骗子，蛇有没有恶意，都不影响人应有的本性，影响善心的布施。
有时候大善恰恰对着大恶，天界是美好的地狱邪恶的，但地狱也有地藏王菩萨，并发誓地狱不空誓不成佛。明知山有虎，偏向虎山行，释迦牟尼舍身饲虎、割肉喂鹰。不能因为地狱的邪恶而置身事外，也不能因为虎鹰的凶残，而见死不救。
所以，真正修行行善，不管是善是恶，先施以人道。都说佛门虽广，难容大恶之人，其实容的恰恰是手握屠刀之人。
苏醒的蛇咬了农夫，然蛇也没有错。蛇作为动物，它的天性是敏感的，对外界的一切保持着高度的警惕。农夫救蛇之前，蛇已是冻僵失去知觉的状态，待苏醒后发现在陌生的环境中，逃脱抑或是攻击，自在蛇的本性当中。
农夫没错，蛇也没错，那农夫的结局由谁来承担呢？天道无亲，常与善人。为什么农夫的行善没有得到上天的眷顾呢？
如果非要分个对错，那也只能是农夫自己背锅了。但是，这里说明一点，农夫的救蛇的善举没决定没错的。
而错的是农夫的方式方法，错在不应该将冻僵的蛇放在怀里，可以点火或者草木掩盖，即便是挖个坑埋进土里，蛇也不会冻死。这样的话，既行善挽救了蛇，也不至于被蛇咬死。
上述就是我的回答，不知道对你是否有帮助，大家如果有不同的见解，欢迎评论区留言讨论。
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