有人说，二进制是德国数学家莱布尼兹在十八世纪发明的；有人说，是莱布尼兹在看了中国的《周易》之后，受到启发发明的；有人说，中国的《周易》中的卦象就是二进制的表示，众多说法没有定论。

按照人类科技进步的规律，发展的道路都是由简到繁，再由繁到简的过程，数学的进制也是如此，应该最先产生二进制，然后是三进制、------、十进制，其中经过实际检验的，最优化的是十进制，就是全世界广泛应用的进制，但这必须限定在计算机产生之前，人们还停留在手工计算的时代。现在，随着科技的进步，应用的最广泛的、无时无刻不在人们身边的又回归到二进制。

二进制的产生应该萌芽于远古时代，应该源于人们的结绳计数。在远古时代，虽然生产力很不发达，但部落里有多少户，有多少人，捕获的猎物有多少，每户每人能够分到多少，已经产生了对数的需要，而且数学也已经在生产生活中应用，当然是最简单的结绳计数或其它的方式。随着智力的提高、生产工具的改进，人们捕获的猎物数量开始增多，人们发现用一个符号代表一个猎物即浪费又不便于记忆和辨认。如111111，用六个符号表示六个猎物，用的符号很多，能表示的猎物很少，如果再多些猎物就更难辨认了，所以人们逐渐认识和采用了位权的方法，即进位的方法。人们在绳的不同部位表示不同的位权，表现在二进制中就如前面所述。当然位权的表现方式不是幂的形式，而是一个一个相加得来的数值，是二进制的运算规则，这样要表示六个猎物，最多只用到了三位数，因为三位数最大的111可以表示到7，而111111则可以表示到63，大大节约了资源，即好记，又好认，简便易行，由此二进制得到大力发展和应用。

必须指出的是，上述发展是一个漫长的过程，不是一个人，一个短时期就能完成的，因此，在《易经》的文字意义产生之前，必然有一个二进制产生与成熟的较长的过程，而这就为《易经》的产生奠定了基础，这应该是二进制先于《易经》产生的原因。

通过前面的论述可以得到一个结论，即在《易经》的文字意义产生之前就存在一套成熟的二进制数学体系，这是以数字意义为主体的自然科学体系，它是先导的，它是产生《易经》的肩膀。再者，在二进制中已经包含了周期的概念，阴爻与阳爻是两仪的周期；四象是一个周期；八卦又是一个周期等等。有了二进制数字的基础和周期概念的基础，在此基础之上融入社会科学的意义，将社会活动的状态和意义与二进制的体系、自然科学的体系相融合，就产生事物运动的阶段、周期、哲理等，就产生了整体的《易经》，这应该是《易经》产生的完整过程。

通过前面的论述还可以得到一个结论，即在莱布尼兹“发明”二进制之前在中国就已经存在成熟的二进制体系，并且被人们熟练的应用，无论他看到《周易》与否这都是任何人无法否认的事实，这个事实也就使来布尼兹“发明”二进制的说法不攻自破。