其实你要说是人性的丑恶那也算不上，这就像中东的石油土豪喜欢养老鹰、狮子和老虎这些猛兽，如果你从自然发展的角度来出发，这肯定是人类的一种恶趣味。

但是如果人家只要不虐待这些动物，提供吃的和喝的，这也算是一种另类的保护，就像大熊猫成了濒危动物，人类不也得把它们圈养起来当宝贝似的。

而家妓作为古代有钱人的一种生活标配，就像有钱人配置的管家一样，家妓只不过因为性质的缘故容易给人造成一种道德败坏的印象。

但是这个家妓还是和普通的风月女有区别的，家妓是指有钱人专门包养的一种歌妓。这些歌妓平时主要负责给主人做一些才艺表演，弹琴跳舞唱歌之类的。

或者主人家有什么聚会活动，就会把家妓喊出来给客人表演一番。家妓没有大家想象的那么不堪，很多家妓都是卖艺不卖身，只负责提供才艺表演，其它的并不管。

而富人因为有钱，譬如遇到一些很喜欢的歌妓，人家不愿意这个歌妓出来抛头露面，想要自己一个人独自欣赏，所以就会包养一些歌妓在府中，有什么活动啊，个人感觉无聊了啊。

就把歌妓喊出来解解闷，但是歌妓肯定也没有我们想象的那么清高，寄人篱下难免就要看主人的脸色，再加上主人家一般都是有权有势。

所以，她们中的一部分肯定还是巴不得被主人纳为小妾，所以这些歌妓其实又属于“半包养半自由身”的状态，其主要看主人家的态度。

倘若这个歌妓被主人看上，那么以古代那种环境来说，那些歌妓多半都会从了主人。譬如吕不韦就曾包养了一些歌妓，而这些歌妓中较漂亮的就被他纳为了小妾。

后来被秦始皇的父亲异人给看上了，吕不韦就顺水推舟的把这个歌妓送给了他，这也导致引发了吕不韦究竟是不是秦始皇的父亲这样的历史争论。

所以从这方面来说，家妓虽然也为主人提供性服务，但实际已经形成了一种包养关系，其中一些较为出色的家妓还会得到主人的名分，但更多的则是属于一种比较糜烂的金钱交易。

在宋代对家妓管理的还比较严格，“虽得以官妓歌舞佐酒，然不得私侍枕席”，也就是说这些歌妓只能提供歌乐服务，但不能提供身体服务。

但这样的规定只能一定程度上制止，该畜养家妓的还是蓄养。其实，说蓄养家妓是一种人性的丑恶可能有点言过其实，其实说它是人一旦过上安逸的生活后就容易沉迷声色之中。

当精神上没有了追求，当然就只能从官能中寻求快感，不仅在古代，在我们现代同样如此，连刘强东家里有一个美貌的娇妻都要出去尝一尝野猫的味道，更别说在封建时期。

从另一方面来说，蓄养家妓也不全然是为了声色，有些也是为了显示自己的权势和财力，毕竟普通老百姓家谁养得起，综上所述，只能说有钱使人糜烂吧。