在民族危亡的情况下，暂居于日本的他心神难安，担心着国家的存亡，为一些麻木而平庸的人们发愁着。正如他在1900年2月20日在《呵旁观者文》中写到的“今吾观中国四万万人，皆旁观者也。”并根据“旁观者”的麻木不仁袖手旁观分为六种类型：混沌派、为我派、呜呼派、笑骂派、暴弃派、待时派，于激愤失望中责问年轻人：“若我辈青年，正一国将来之主人也，与此国为缘之日正长。前途茫茫，未知所届。国之兴也，我辈实躬享其荣;国之亡也，我辈实亲尝其惨。欲避无可避，欲逃无可逃，其荣也非他人之所得攘，其惨也非他人之所的攘，其惨也非他人之所得代。言念及此，夫宁可旁观耶？夫宁可旁观耶？”

流亡日本的梁启超，在西方新学的影响下，鉴于已明治维新成功三十年的日本，又读“畴昔所未见之籍”，叹“畴昔所未穷之理”，在历史进化论和社会竞争论的引导下，鉴于上文的三种原因，以激情澎湃的语言写下了《少年中国说》。以此篇散文来引导国民，唤起大家的爱国热情，挽救民族的危亡~。

　有能力改变中国、改变这个世界的，是现在的年轻人。年轻的弟弟妹妹们，你们不要背负我们所背负的一切，让我们承担这些。你们展开自己的羽翼，振翅高飞吧。中国的希望在你们身上，中国的未来由你们创造。

　　不要在意“长辈”、“老一代”对你们的藐视和指责。走你们自己的路，做你们自己的事。你们强，中国就强；你们伟大，中国就伟大；你们成为社会的中坚，中国就是少年中国。