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什么比猎豹的速度更快课堂笔记(“君子豹变”是什么意思?有什么典故)

 2022-09-06 14:23  阅读 25

摘要:《无间道》里有样一句话:往往都是事情改变人,人改变不了事情,大抵如此。你认同吗?无独有偶,此话与“君子豹变”相得益彰,什么是君子豹变,君子和豹又有什么关系呢? “君

《无间道》里有样一句话:往往都是事情改变人,人改变不了事情,大抵如此。你认同吗?无独有偶,此话与“君子豹变”相得益彰,什么是君子豹变,君子和豹又有什么关系呢?

“君子豹变”是一个成语,出自大道之源、群经之首的《周易》中的《象辞》第49革卦:

大人虎变,其文炳也;

君子豹变,其文蔚也;

小人革面,顺以从君也。

那什么又是象辞?传说周文王引用夏朝《彖辞易》、商代《坤乾易》、周代《文王易》“三易合编”而成《周易》,象辞就是周文王引用三易作为佐证的辞句,也是解释卦象的辞。

而要理解“君子豹变”,则需联系整段辞句来重点解析,这样方能知其然,而知其所以然。

一:大人虎变,其文炳也

大人虎变是一个成语,这里“大人”是指大王、大贤、统治者,或地位显赫之人;“虎变”是说老虎身上斑纹的变化;“文”通纹指纹路或花纹等,“炳”是明显或显著的意思。

“大人”有含义的演变。《周易》成文于商末周初,经春秋大教育家孔子整理,我们现在所见的《周易》大多是春秋时期所成之文,“大人”在春秋前指追求变革的君王,在春秋后指大贤者、统治者等,意思宽泛些。

那么“大人虎变,其文炳也”不难理解,即:

大人之变应如虎纹一样泾渭分明、显著卓越,引申为大人物、大贤者、统治者或身居高位者,要像老虎一样变化,虎虎生威、迅猛快捷,拥有摧枯拉朽、不可一世的气势。

众所周知,老虎是百兽之王,主威,虎虎生威而有王者之气,让人不敢造次。我们常将封建帝王比喻成老虎,如成语“伴君如伴虎”;还有“君心难测”,说明帝王之心莫测。

而身居高位者则要像老虎一样迅猛蜕变、雷厉风行,关键时刻迅速生出一种王者威严的气势。比如一个企业、团队等的领导者,在遇事的关键或危机时刻,要迅速制定方针决策,霸气出击,这显然与常人之变截然不同。

历代文人骚客对“大人虎变”也颇有见解。

《周易.革》还提到“大人虎变、未占有孚”,比喻身居高位者,行动变化莫测;段克己《正月十六日夜雪》中说:“大人虎变固莫测,运命由来有所遭”;李白《梁甫吟》中说:“大贤虎变愚不测,当年颇似寻常人。”

联系到我们职场,人力资源管理专家认为职场中有五种人格称五型人格,用老虎、孔雀、考拉、猫头鹰、变色龙五种动物来表示,而优秀的领导者一般都是老虎型人格,这样的领导:

目标明确,好冒险;个性自信积极,竞争力强;喜欢发号施令、掌控全局;不喜欢安于现状;思维敏捷、行动力强,目标一经确立便全力以赴。

我认为,这就是现代版的“大人虎变”。

二:君子豹变,其文蔚也

“君子”在春秋前是指国君的儿子,在春秋后指有修养的士大夫、品德高尚之人,意思宽泛些;“文”通纹指花纹或纹路;“蔚”本意指牡蒿,多年生草本,引申为茂密、盛大之意。

联系上一句,其文炳也和其文蔚也,都是灿烂、华美的意思。古代虎的地位要比豹高,虎纹和豹纹虽有区别,但都是十分华美、分明。这种华美,在革卦中喻指图新、变革。

那么“君子豹变”,其文蔚也”就是说:

君子应象豹一样成长,出生时丑陋普通、不入眼,但经过自己后天的努力修养、求知等,最终像成年的豹子一样,矫健而美丽,成为一个品质高尚、修养良好的人。

有人从字面理解,认为“豹变”应像豹子一样迅速改变以适应环境。就像我们现实生活中常看到一些影视快餐如动物世界里,豹的最大特点就是“速度”。如综艺节目《奔跑吧,兄弟》郑恺因动作迅捷而被誉“小猎豹”。

其实,这种理解尚肤浅,只停留在表象。古人看待一件事物,与我们不同,他们很少去关注事物功利、次要的一面、而是强调正向的一面。“君子豹变”中,古人关注的就是一个人的积极成长,强调的是“长成”过程

看看豹子怎么成长的?豹子出生时,肮脏黏糊软作一团,斑纹很杂,也不好看,皮毛色泽不够亮,不够美,个头很小,看上去很软萌、很弱小,与美丽、矫健而大气的成年豹相比,相貌丑陋,气场也很弱。

但君子就应该像豹一样成长,从普通到伟大,从丑陋到美丽,从弱小到强大,完美蜕变,成长得大气、美丽、矫健,拥有高尚的道德情操、强大的能量与担当,实现人生华丽蜕变

这里强调的关键点,就是“蜕变”。

再进一步说下,“君子豹变”介于大人之变和小人革面之间,强调的是君子的高尚品德及能力担当,不能像君王等大人物一样雄视天下,但也不会像小人物一样格局微小。

虎和豹虽都是猛兽,但豹的级别和力量不如虎,也不敢与虎争雄。老虎出生时纹路分明、华美,成长变化明显,猛虎气势很快显现。而豹出生时弱小呆萌,身上纹路杂乱,从纹理变化到最终的华美形成,需要一个漫长的过程

“大人之变”如虎纹一样泾渭分明,“君子之变”如豹之有点斐,虽不像虎纹形成那般迅速,那般分明和显著,但也有点“斐”。有一个词语叫“有斐君子”,有斐君子指的就是品德高尚、德才兼备、才华横溢的君子。

综上,毫无疑问,“君子豹变”强调的是“改变”,这给了我们一些灵感,《无间道》里有句至理明言,钰姐也深以为然:

“往往都是事情改变人,人改变不了事情,大抵如此。”

这里的“事情”我理解为规律。

人的蜕变,除了自身因素如意志、经历、主观能动性等影响外,外界因素如长期浸淫的环境、耳濡目染的事物、世间之爱、信仰等也都很重要,对人的改变也可能是鬼斧神工的。

这说明,改变或是被动而不可逆转,即规律。

三:小人革面,顺以从君也

这里的“小人”,不同于我们今天所说的德行不好的人,而是指平常人、小人物、普通老百姓,或指没有接受过教化的人;“革”是变革、图新,“顺”当然指顺从。

“革面”就是改变旧的面貌,与成语“洗心革面”中的革面意思相同。“洗心革面”出自《周易.系辞上》,意思是去除旧思想,改变旧面貌,比喻将旧的观念彻底改变。

那么“小人革面,顺以从君也”就是说:

小人物虽有些旧习,但也要顺应时代而改变,认清大势所趋,不能过于激进,也不能固步自封,而应顺从改革而蜕变,这样才会吉祥。

为什么要这么说呢?

作为普通人,能量小,资源少,眼界有限,不能影响世界,更不能名垂千古,大多处于马斯洛需求层次理论中的生存层面,但能做到的是:

认清当下的形势,

改变自身的观念,

顺应历史的变革。

毕竟普通人,成长力不够,无法像君王一样虎变,成为威严的领导者,指点江点、挥斥方遒;无法像君子一样豹变,华丽转身、迅速蜕变,也无法拥有一致的立场与性情,他们能做的就是顺应王命、顺从环境。

因此,顺应变革,也可理解为遵循社会规律

写在最后:成语给我们的现实意义

文章所解析的三种人的象辞可理解为:

身居高位者要像老虎一样迅猛变化,制定决策、卓越显著,拥有雄视一切、摧枯拉朽的气魄;


君子应象豹子一样闻风而动,顺应王命、拥护主张、响应革新;


普通人也要认清大势,顺从变革。

整句象辞比喻非常形象贴切,把“大人、君子、小人”三者的能力、担当与职责,揭示得淋漓尽致,非常好理解。这其实也适于现代,比如一家公司里,高层领导制定公司战略规划,中层领导拥护战略,基层人员执行即可。

不可否认,《周易》的这些文化是古人对人性和发展的考量,很有现实意义。虽然打上了数千年历史的烙印,但也有很多先进思想,我们要批判地继承,取其精华,去其糟粕,这才是我们对待和弘扬灿烂的中华文化的正确态度。

对于君子豹变,大家怎么看呢?欢迎留言~~

(文中图片来自网络,如侵则删)

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