爱的方式 ≠ 爱

一个人的成长，其本质上是逐步社会化的过程。性格养成以及社会各种现象，都是逐渐形成的。所谓有果有因，因果相续。所以，对于恶行要防微杜渐，等到出现重大事端，就悔之晚矣。

不由想起《易经》坤卦的启示。

《文言》曰：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故,其所由来者渐矣，由辨之不早辨也。《易》曰：“履霜，坚冰至。”用今天的话说，意思是，积累善行的人家，必定会有多余的吉庆留给后代；积累恶行的人家，必定会有多余的灾祸留给后代。像臣子杀害国君，儿子杀害父亲这种大罪，其原因不是一天之内突然发生的，而是长期逐渐累积形成的，只是由于没有及早辨明罢了。《易经》说：“脚下踏着霜，坚冰将会到来。”

此处的善恶是相对泛指的概念，并非今人以现代汉语理解的道德意义上的好人坏人好事坏事。天下没有不疼爱子女的父母，爱当然是善。但爱与爱的方式却是两回事，爱是情感，是内在的因，而爱的方式是行为，是外在的果。内在的情感只能通过外在的行为被感知。善因不必然导致善果。具体到父母对孩子的教育行为，即家长爱的方式，有利于孩子健康成长的则是善，不利于孩子发展的则是恶。

更严重的问题是，儿童对于爱的感知是行为的，感性的，甚至完全是机巧利益的。随着经验的逐渐丰富，青少年对于爱有了更深的理解，但依然无法完全理性。当然，现实情况是，即使我们成年了，又怎样了呢？！

事实上，当父母出于对子女的爱而行管理教育时，孩子们感受到的大多数情况都并非“善”行。除非在极特殊情况下，如危险来临之际所彰显的无私无畏，年幼子女才有可能直接感受为父母之爱。网络上边哭喊边练琴边嚎啕边作业的视频比比皆是。令人莞尔忍俊不禁之余，我们大都没有意识到，其实中间都隐藏了不小的成长危机。如果儿童成长过程中长期感受到的是有“恶母”相伴，就会留下“仇母”情节。即使长大了，尽管意识中理解了当年父母的良苦用心，但其潜意识中的心结依然会以隐蔽的方式继续泛化，一旦条件具足，这颗种子便有可能在其它方面以我们无法意料的方式释放出来……

因此，家庭教育要务必留意“趋势”与“方向”，未雨绸缪，居安思危。毕竟，原生家庭不论是穷还是富，成长过程中最重要的依然是来自父母性格、情绪、价值观、思维和行为模式等潜移默化的影响，而这种影响也正酝酿在孩子的未来之中，暗潮汹涌。

不过，另一方面，我们中间又有几个家长对于孩子的爱是真正理性的呢？！有几个家长不是基于对自己的贪爱，进而外化为溺爱孩子，却浑然不觉的呢？！我们都清楚，人的一生不可能一帆风顺，不如意处十之八九。不顺的时候需就要有较强的心理承受力，或忍耐，或化解，以度过危机。古话说“易子而教”。可实际情况是，今天的学校，今天的老师，还有几个敢于拿起戒尺行使惩戒权的？！原因一目了然，我们都心照不宣，无需赘言。可长此以往，缺失了挫折教育的孩子们，哪里还会有一点点承受能力？！

竞争激烈的世界当然需要我们在关键时候逼孩子一把，关键时候守住底线，不妥协！但同时也绝不可因为自己是为了孩子好，而理所当然地认为孩子就能够理解家长的用心，进而更应该所谓“感恩父母”。注意，这彻头彻尾地完全是两码事！正如小孩子只能感受到良药之苦，却无法真正理解良药之良。毕竟，理解绝不是想当然的一厢情愿，而需要双方拥有相同或类似的背景和体验。

管教孩子要尽量做到严而不厉！严，是标准，规则。厉，是指情绪，态度。伤害孩子的，往往不是标准和规则，而是我们的情绪和态度。

举个数年前的实例。

一对在美定居多年的年轻夫妇首次携子回国。第一天晚上，四岁的女儿兴奋不已，到了惯常就寝时间，依然不睡。于是，爸爸哄着孩子上楼，安顿好后又回到楼下，继续跟爷爷奶奶家人聊天。结果，孩子睡不着，自行下了楼，爸爸妈妈劝不回。于是，爸爸不顾孩子哭闹和家人劝阻，抱起孩子哄着上了楼，态度庄重平和，跟孩子反复强调的是，到了时间就该遵守。安顿好后，爸爸又下楼，过了不一会儿，孩子再次下了楼，于是又哄着抱上楼。如此四轮，孩子才终于不再挣扎，顺利入睡！

其中的善与非善，已在严而不厉中体现得淋漓尽致了。

回到坤卦文言。积善之家的“善”，是通过趋势的观点来强调“积”的重要，并且以“必有”来下断语，以此提醒我们多加注意。养育子女的过程中，家长如何平衡自己爱与爱的方式，需要我们不断地学习和领悟。

总之，我们每个人作为行为主体与道德主体的角色，须时时铭记，自己负责才是人生的重点。

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(配图：体育中考在即，为了拿A，家长们很感激五十多岁的侯老师对孩子们下手之“狠”！——可如果是在平时呢？！）