“元嘉草草”是辛弃疾一首《永遇乐》“京口北固亭怀古”中，下阕的首句。但光是单单解释“元嘉草草”是说明不了问题的，“元嘉”二字，仅是指刘裕（即上阕中的“寄奴”）之子刘义隆的年号，“草草”指草率行事，马马虎虎、敷衍塞责之意。

题目虽轻描淡写只提到“元嘉草草”四字，但在行笔的实际操作上，若不将全词融汇贯通及力凑惬意的借题发挥，是较难达至佳果的。甚或，还会遇上难以避免的意象（领域）。姑且，就走一步算一步吧！…?…

北固亭是镇江江边的名楼，登楼可望已属金国的长江以北的广大地区。辛君当时在镇江出任知府，估计已不止一次登楼，而登楼之时定然总有几多感慨潜存于心，蓄积起来，如骨鲠在喉，不吐不快，吐之则为词曲，便是这一首千古传诵的《永遇乐》是也。

词人心中是多么欣羡当年刘裕的北伐，想象中的刘裕（也符合史实），统率千军万马，气吞万里，势如猛虎的英雄气概，多么豪壮。“金戈铁马”，形容兵强马壮。“气吞万里”，指刘裕曾两次晋师北伐，驰骋于中原万里之地，所向披靡。先后灭掉了南燕和后秦，收复了洛阳、长安等地，傲然吞噬胡虏！…?…

北固楼的景色，让稼轩想起了好多人，如今触景生情，历经千古的江山，再也找不到像汉三国时期的孙权，这样的英雄人物了。虽景色尚在，当年的舞榭歌台尚在，可英雄早已随着岁月、史移的更替与流逝一去不复返了。那条斜阳倾照着、又长满草树的普通小巷，便是人们时常说过的、那是当年南朝宋武帝刘裕（小名寄奴）曾经住过的地方，回想当年他领军北伐，从容收复失地之时是多么豪凌与傲岸！…?…

接下来才是“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”。纳入了此篇的题目！三句意思是，宋文帝刘义隆不能继承乃父刘裕的功业，徒然好大喜功，草率北伐，念叨建立封狼居胥式的业绩，结果是大败而归，国势随即一蹶不振！“狼居胥”，在今内蒙古西北部，汉朝霍去病追击匈奴，至狼居胥，得胜后封山而归。“封”是一种仪式，积土为坛，表示疆界的限定。这里的“封狼居胥”是刘义隆表示想要北伐立功。“赢得”是想要得到。“仓皇北顾”：看到北方追来的敌军却又惊慌失措，狼狈逃遁。这是指元嘉二十七年宋文帝派遣王玄漠北伐，因准备不足，又企图贪功冒进，结果大败而归，留下名声狼藉的诸多不屑与后世诟责。…?…

幸弃疾在词中是借古喻今，规劝宋宁宗和韩侂胄要接受历史上“元嘉草草”式的轻敌冒进的深刻教训，北伐之前务须作好充分准备，切勿掉以轻心。但韩侂胄却未曾采纳稼轩的衷言，仓促出兵，导致了开禧二年的北伐败绩及开禧三年的宋金和议。…⚔…?

已四十三年了，瞭望江北依然记得扬州路上烽火连天的战乱场景，难道那时战火纷飞的扬州，现在已成了太平盛世？百姓们都在佛狸祠下开着热闹的迎神赛会？他们（中间）还有几人记得扬州的斑斑血迹，生灵涂炭？佛狸祠：后魏太武帝拓跋焘，小名佛狸。元嘉二十七年他，他曾打败宋文帝之军，追到长江北岸的瓜步山，在山上建了行宫，后称之佛狸祠。可现下的百姓却不知这里曾是一个行宫，只把他当作一位神灵来供奉。另外还有谁会提及，廉颇老了，他饭量还好吗？词人有意把心中的英雄廉颇、交代出来，以达到迟暮的自己现在非常掛念这个古代的老英雄！…?…?…

另外，他常会忆想到自己孩提时的山东济南，即他的家乡，惜早就已沦为金人之手。他是相伴着祖父辛赞过日子的。辛赞虽躬仕于金，外表上衣食无忧，但一腔爱国之心未泯，在他的熏陶教诲下，辛弃疾立志有生之年需敢于为国担当，“以纾君父为终身天职”。据史料推测，稼轩跟随耿京的一批农民军抗金时，岳飞正在中原一带与金敌拼杀作战。后来稼轩被高宗任命为江阴签判时，岳飞已官拜都尉。但最终岳飞葬送了性命，辛弃疾也被罢免了职务，虽中度曾几次（反复）招任官职，但大多时光是被谪贬的，一直闲居在江西铅山。所以他几乎同岳飞一样，是皇帝葬送了他们的一生，葬送了他们的爱国热情！…?…

创词方面，稼轩和陆游可谓是彼此赏识，他俩都把洗雪国耻、收复中原作为自己的毕生志向，且都在文学创作中写出了时代的期盼与失落，民族的热情与愤慨。但个性的沉稳方面，稼轩似乎更趋之于礼数与涵养，如好友陈亮常常怒怼朱熹，俩人情同水火。但稼轩则不然，与朱熹一贯礼尚往事，必恭必敬，这也从一个做人的侧面、获得过孝宗与光宗二君，曾对稼轩稍倾垂眷与叠赐任用，但朝廷对陈亮，是久持厌倦的（终身未仕）。

稼轩没能在抗金的战场上叱咤风云，也只能在词作中吐露满腹才华，然仍不失为不可一世的英雄人物。虽半生奔波于庸碌的官场，半生闲蛰于平淡的泉林，诗酒作伴，平度过了他愤郁、悲慨的一生。其实他的理想，不仅仅是反映了民族的共同心愿，而且更是反映了一个英雄志士企望将终身宿愿、力求圆满地完成！因为，所谓的“舞榭歌台”，人生的“风流”，总会被雨打风吹去！…?…?…?…☔️…?…?…?…〔“?”〕