《易传》，是对《周易》作注释的著作，著作内容包括《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》共有十篇，故称《十翼》。

从古到今，学者们对于谁是其作者这个问题各持一词。总体来说，唐以前应该是认定《易传》为孔子所作。《史记.孔子世家》曰：“孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。”唐代陆德明录《经典释文·注解传述人》：“文王拘于羑里作卦辞，周公作爻辞，孔子作彖辞、象辞、文言、系辞、说卦、序卦、杂卦，谓之十翼。”

欧阳修认为《易》之“十翼”各有瑕疵，以大量的例证，说明《系辞》，《文言》等篇之文“繁衍丛脞”、“自相乖戾”，皆非圣人之作。清代姚际恒《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》非出自孔子之手。

其实南怀型瑾先生说的很对，对于考据之事，没有必要太在意，考据的东西很难断其是非，如果说今天拿到一块泥巴，考据到几千年前的事情，硬说它是某种情形，那你爱怎么讲就怎么讲好了，谁有把握？所以《系传》到底是不是孔子著的，那只是次要问题，我们现在主要的是研究这篇心得报告的内容。其次我们知道，中国文字是非常美的，《系辞》的文字真是美极了，文字用得很简要，一个字代表了很多意思，而且读起来很顺。“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣，动静有常，刚柔断矣，方以类聚，物以群分，吉凶生矣，在天成象，在地成形，变化见矣。”这一段文字不但很美，包含的意义也很多，和《论语》比较起来，学生们的文章，到底差了一点。老子的《道德经》和孔子的《系传》，以文字的立场看，的确很美，文章中有关哲学的道理、科学的道理，实在包含太多了。