古老神秘的浚县泥塑 穿越千古烽烟的“泥咕咕” 古庙会上的快乐精灵 浚县泥咕咕，其实就是一种泥哨玩具。它在制作工艺上，与那些以观赏性为主的泥塑玩具略有差异。泥塑艺人们利用当地的黄胶泥，将其捏塑成各种各样的形状，而后根据其形状在不同的部位打眼、通孔，使其能够发出各种不同的声音来。然后，将它们放入土窑里加以烧制，最后经彩绘即可告成。 浚县泥咕咕在历史的长河中能够繁荣和发展，与浚县古庙会有着不可分割的联系。浚县古庙会起源于唐代开元年间，当时，浮丘山【碧霞宫】、大伾山天宁寺大佛进行了重修，南侧又建成了兴国寺，到大伾山朝拜佛祖的香客络不绝，浚县古庙会日渐兴盛。 浚县庙会，正月初六到月底。庙会期间， 各地的社火团体，舞龙、舞狮、秧歌、高跷、旱船等表演团队争相到会演出，更加烘托出庙 会的热烈气氛。 当时的浚县城内可谓车水马龙，香客云集。本县的、外县的、赶车的、步行的，熙照攘攘，煞是热闹。 到浚县古庙会来进行买卖交易的小商小贩也非常多，大大小小的摊点从城里一直延伸到城郊的古庙前。在众多的摊点上，最引人注目的就是造型古朴、色彩艳丽的泥咕咕了。 这一时期，浚县泥咕咕已经发展到数十个品种，日销售最达数十万件。 杨玘屯的泥塑艺人，也因为泥咕咕产业的迅猛发展而大受其益。当时。在杨玘屯的泥塑艺人口中流传着这样一种说法“过一个庙会，等于过一个“麦”。 杨玘屯的泥塑艺人口里流传着这样一种说法: 麦’。”这里所说的“麦”，是指麦收。也就是说，泥塑艺人赶完一个庙会出售咕咕的收入，相当于一季农业的收成，非常可观。 浚县古庙会，是一个民俗信仰会。每一个前来赶会的人，心里都盛着美好的祈愿，或是为祈求家业兴旺，或是为求子求孙。无论出于何种目的，人们都希望通过庙会的祈拜而美梦成真。 尤其是那些婚后多年不孕的妇女们，在赶会的时候，她们会买上一篮子泥咕咕。在回家的路上遇到小孩就给一个，图个吉利。 当孩子们看见赶会归来的妇女时，就会前簇后拥地尾随在她们身后，一边嬉闹着，一边唱着顺口溜:“给个泥咕咕，回家抱孙孙; 给个咕咕鸡，生子又生孙。” 中原民间有一种崇尚童真的心理，认为从孩子嘴里说出的话灵验。当那些求子或求孙的妇女们听了孩子们所唱的顺口溜，心里十分高兴。然后，她们会毫不吝啬地将玩具大把大把地撒给孩子们。 那些心灵手巧，且颇具生意头脑的泥塑艺人们，则会不失时机地编一些幽默滑稽的顺口溜来推销自己的产品。例如“从浚县山上带个咕咕鸡，保恁几辈都是富贵人”，“往家捎个咕咕鸡，回去叫恁添个孙; 恁要不捎个咕咕鸡，回去老奶叫恁摸不到门”。