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一开头的四字词语(“人犯一苟字,便不能振;人犯一俗字,便不可医”。这句话怎么理解)

 2022-08-26 23:37  阅读 12

摘要:《围炉夜话》是儒家经典读物,很多至理名言充满着为人处事的哲理。比如“淫字论事不论心,论心千古无完人;孝字论心不论事,论事万年无孝子”。这就把“淫”和“孝”字说清楚

《围炉夜话》是儒家经典读物,很多至理名言充满着为人处事的哲理。比如“淫字论事不论心,论心千古无完人;孝字论心不论事,论事万年无孝子”。这就把“淫”和“孝”字说清楚了。


今天我要说的是人容易犯的两个毛病,则是人生大忌。有的人终其一生,一事无成,就是害在这两个字上。《围炉夜话》说:“人犯一苟字,便不能振;人犯一俗字,便不可医”。

这句话意思是说:人要有了做事说话有了随便的毛病,这个是肯定不会有前途;人要是心性流于俗气,什么药都救不了。这句话怎么理解呢?


我举例说明,看完后你就会明白了。先说第一个毛病:

人犯一苟字,便不能振。

相信大家小学就读过或者听过下面这首诗:

煮豆燃豆萁,漉豉以为汁,

萁在釜下燃,豆在釜中泣,

本是同根生,相煎何太急!

这是相传曹植的《七步诗》,曹丕让他七步内成诗,否则有杀身之祸。曹植于是在写下了这首诗,而且讽喻意味明显,而且他的《洛神赋》更是独步天下。


南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石,曹子建独占八斗”的评价;文学批评家钟嵘在《诗品》中把他列为品第最高的诗人。


而王士祯曾论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者,曹植、李白、苏轼三人耳。这些对他评价,可以说是无可复加了,那为什么还会落得如此下场呢?

早年,曹植也是个奇才,文治武功颇有建树。建安十五年(210年),曹操在邺城所建的铜雀台落成,召集了一批文士“登台为赋”,曹植在众目睽睽之中,他提笔略加思索,一挥而就,首个交卷,《登台赋》成。此举让曹操寡目相看,对曹植寄予厚望,有意栽培。


旋即建安十六年(211年)秋,刚行冠礼的曹植暂时告别了在邺城宴饮游乐、吟诗作赋的优游生活,慨然请缨,随父西征,最后凯旋的曹植不久即被封为临淄侯。


这样看起来应当他是仕途一片光明,登峰造极也是指日可待了。但是想象很美好,事实很骨感。

就在曹植受宠日盛之时,他恃才傲物,不注意自己的言行,跟身边那些人丁仪和杨修等常常任性而为,不注意修饰约束自己,饮起酒来毫无节制。


尤其是在建安二十二年(217年),在曹操外出期间,他置曹操的法令于脑后,借着酒兴私自坐着王室的车马,擅开王宫大门司马门,在只有帝王举行典礼才能行走的禁道上纵情驰骋。


回来后曹操大怒,处死了掌管王室车马的公车令。曹植也因此事而日渐失去曹操的信任和宠爱。当年十月,曹操忍痛割爱只好召令曹丕为世子。

其实,曹操是个惜才如命,求贤若渴之人,相信我们都读过他的《短歌行》:山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。何况是自己的这么有才的儿子,怎么会轻言放弃?

建安二十四年(219年),曹仁为关羽所围困,曹操让曹植担任南中郎将,行征虏将军,带兵解救曹仁。

命令发布后,却发现曹植喝得酩酊大醉不能受命,此时的曹植就是自暴自弃了,这就是太过文人习气,经受不了挫折。从此,曹操对他失望透顶,也不再重用他。曹操死后,就出现了刚开头的那一幕。

所以,“人犯一苟字,便不能振”,这是历史的教训,更是血淋淋的事实。其实当年杨修之死,也是因为跟他一样的原因,只是他生在曹家,本来这就是曹操对他的告诫,但是曹植仍然置若罔闻,没有收敛。

人犯一俗字,便不可医

中国人常说的一句话“富不过三代”,包括朝代也有历史的周期率,那么为什么会出现这样的情况呢?


下面举一个荒唐的正德皇帝朱厚照,他就是个传奇性的人物,他只活了31岁,但却把整个国家折腾的够呛,他个性很强,精力旺盛,肆意妄为,做起事来令人瞠目结舌,视国家大事如儿戏。

其实,他年少时聪明好学,深得父母疼爱,但是由于接触的都是一些阴鸷的太监,好好的孩子就被他们带坏了。


说到底,他就是一个被宠坏的孩子,也生性好玩。他是明孝宗朱祐樘和张皇后的长子,由于老皇帝就生了两个儿子,其中还有一个不幸夭折了,他真的集万千宠爱于一生。


没有人跟他争储,继承大统也是顺理成章的事,对于轻易得来的皇位就更不好好的珍惜了,对宫中约束、祖制戒律、早朝筵讲,一概不管不顾,随意出入紫禁城。

那时,东宫以刘瑾为首的八个随侍太监(时称“八虎”),把持朝政;而东宫被人们戏称为“百戏场”,里面搞得乌烟瘴气;后来,他玩出了新名堂,还让人修建豹房,整日沉溺于女色。


而这些得势的太监利用皇帝的宠爱,肆意排挤反对他们的大臣。当然,正德皇帝也有他自己的小算盘,他是想利用这些宦官来牵制朝中大臣,达到双方势力的均衡,他从而可以居中做大。

后来为了刺激,满足自己的淫乐,长期住在外面宣府,并自封“总督军务威武大将军总兵官”,凡往来公文一律以威武大将军钧帖行之,真是视国事朝政为儿戏,荒唐可笑透顶。


但谁要是劝谏,他就以退位相威胁,视皇权无物,意思是说:你行你来,反正老子我不干。


正德十四年(1519)六月十四日,江西宁王朱宸濠杀死朝廷命官,率众起兵作乱。好大喜功的朱厚照找到借口,决定御驾亲征。为的是图个耳根清净,不让那帮大臣再烦他,并且下旨“再言之,极刑”。

但是还没等他到江西,中途就听说王阳明已经平叛了,并生擒了宁王朱宸濠准备献俘。听到这样的话,按照正常皇帝来说,那肯定是大喜过望,而正德皇帝听闻这个消息,如丧考妣。


因为,他本来想借此机会好玩一下的,这下就没得玩了,认为这个王阳明真是“不上路子”,并继续南下拒绝接俘。最后王阳明受人指点,把所有的平叛功劳归大将军朱寿(正德皇帝)后,他才勉强接受。这真是可耻可笑,也真荒唐!


但即使这样,德皇帝还是准备在回京途中,想把宁王朱宸濠放回去作乱,再亲自把他给抓回来。遇到如此荒唐的皇帝,你让那些深受儒家思想熏陶的黎民百姓和朝中大臣怎么能想得通,可又怎么办呢?

还好苍天有眼,在回去途中,他意外落水,导致落下病根。正德十六年(1521年)三月,处于弥留状态,他对司礼监太监说:“朕疾不可为矣。其以朕意达皇太后,天下事重,与阁臣审处之。前事皆由朕误,非汝曹所能预也。”言毕崩驾于豹房,什么药也救不了他了,这就结束了他荒唐一生,却没有留下任何子嗣。


他这句话意思是说:我的病是好不了了,你把我的意思传达给皇太后,天下大事,要与群臣商议办理。以前的事都是我的错,不是你们所能想到的,跟你们没有关系。

这句话倒像是人话,每个人都有良知,只是他们不愿意去面对,但到了死时也不怕丢人不丢人了,也没有隐瞒的必要了,就把自己的心里话都说了,不然死都不安心。这也印证了那句古话:人至将死,其言也善。


上面举的两个例子,一个是本来很有可能当皇帝的,却因为犯了“苟”(随性)的毛病,最后可怜忧郁而终;另一个是已经当皇帝了,做起事来哪像个皇帝所为,任性乖张,天天就想着怎么玩,犯了“俗”的毛病,真是俗不可耐,导致无药可救,最后把自己都玩死了。

古代帝王尚且如此,何况我们现在的普通人呢?所以,人生千万不能犯这样两个毛病,切记:“人犯一苟字,便不能振;人犯一俗字,便不可医”。

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