《围炉夜话》是儒家经典读物，很多至理名言充满着为人处事的哲理。比如“淫字论事不论心，论心千古无完人；孝字论心不论事，论事万年无孝子”。这就把“淫”和“孝”字说清楚了。
今天我要说的是人容易犯的两个毛病，则是人生大忌。有的人终其一生，一事无成，就是害在这两个字上。《围炉夜话》说：“人犯一苟字，便不能振；人犯一俗字，便不可医”。
这句话意思是说：人要有了做事说话有了随便的毛病，这个是肯定不会有前途；人要是心性流于俗气，什么药都救不了。这句话怎么理解呢？
我举例说明，看完后你就会明白了。先说第一个毛病：
相信大家小学就读过或者听过下面这首诗：
煮豆燃豆萁，漉豉以为汁，
萁在釜下燃，豆在釜中泣，
本是同根生，相煎何太急！
这是相传曹植的《七步诗》，曹丕让他七步内成诗，否则有杀身之祸。曹植于是在写下了这首诗，而且讽喻意味明显，而且他的《洛神赋》更是独步天下。
南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价；文学批评家钟嵘在《诗品》中把他列为品第最高的诗人。
而王士祯曾论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。这些对他评价，可以说是无可复加了，那为什么还会落得如此下场呢？
早年，曹植也是个奇才，文治武功颇有建树。建安十五年（210年），曹操在邺城所建的铜雀台落成，召集了一批文士“登台为赋”，曹植在众目睽睽之中，他提笔略加思索，一挥而就，首个交卷，《登台赋》成。此举让曹操寡目相看，对曹植寄予厚望，有意栽培。
旋即建安十六年（211年）秋，刚行冠礼的曹植暂时告别了在邺城宴饮游乐、吟诗作赋的优游生活，慨然请缨，随父西征，最后凯旋的曹植不久即被封为临淄侯。
这样看起来应当他是仕途一片光明，登峰造极也是指日可待了。但是想象很美好，事实很骨感。
就在曹植受宠日盛之时，他恃才傲物，不注意自己的言行，跟身边那些人丁仪和杨修等常常任性而为，不注意修饰约束自己，饮起酒来毫无节制。
尤其是在建安二十二年（217年），在曹操外出期间，他置曹操的法令于脑后，借着酒兴私自坐着王室的车马，擅开王宫大门司马门，在只有帝王举行典礼才能行走的禁道上纵情驰骋。
回来后曹操大怒，处死了掌管王室车马的公车令。曹植也因此事而日渐失去曹操的信任和宠爱。当年十月，曹操忍痛割爱只好召令曹丕为世子。
其实，曹操是个惜才如命，求贤若渴之人，相信我们都读过他的《短歌行》：山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。何况是自己的这么有才的儿子，怎么会轻言放弃？
建安二十四年（219年），曹仁为关羽所围困，曹操让曹植担任南中郎将，行征虏将军，带兵解救曹仁。
命令发布后，却发现曹植喝得酩酊大醉不能受命，此时的曹植就是自暴自弃了，这就是太过文人习气，经受不了挫折。从此，曹操对他失望透顶，也不再重用他。曹操死后，就出现了刚开头的那一幕。
所以，“人犯一苟字，便不能振”，这是历史的教训，更是血淋淋的事实。其实当年杨修之死，也是因为跟他一样的原因，只是他生在曹家，本来这就是曹操对他的告诫，但是曹植仍然置若罔闻，没有收敛。
中国人常说的一句话“富不过三代”，包括朝代也有历史的周期率，那么为什么会出现这样的情况呢？
下面举一个荒唐的正德皇帝朱厚照，他就是个传奇性的人物，他只活了31岁，但却把整个国家折腾的够呛，他个性很强，精力旺盛，肆意妄为，做起事来令人瞠目结舌，视国家大事如儿戏。
其实，他年少时聪明好学，深得父母疼爱，但是由于接触的都是一些阴鸷的太监，好好的孩子就被他们带坏了。
说到底，他就是一个被宠坏的孩子，也生性好玩。他是明孝宗朱祐樘和张皇后的长子，由于老皇帝就生了两个儿子，其中还有一个不幸夭折了，他真的集万千宠爱于一生。
没有人跟他争储，继承大统也是顺理成章的事，对于轻易得来的皇位就更不好好的珍惜了，对宫中约束、祖制戒律、早朝筵讲，一概不管不顾，随意出入紫禁城。
那时，东宫以刘瑾为首的八个随侍太监（时称“八虎”），把持朝政；而东宫被人们戏称为“百戏场”，里面搞得乌烟瘴气；后来，他玩出了新名堂，还让人修建豹房，整日沉溺于女色。
而这些得势的太监利用皇帝的宠爱，肆意排挤反对他们的大臣。当然，正德皇帝也有他自己的小算盘，他是想利用这些宦官来牵制朝中大臣，达到双方势力的均衡，他从而可以居中做大。
后来为了刺激，满足自己的淫乐，长期住在外面宣府，并自封“总督军务威武大将军总兵官”，凡往来公文一律以威武大将军钧帖行之，真是视国事朝政为儿戏，荒唐可笑透顶。
但谁要是劝谏，他就以退位相威胁，视皇权无物，意思是说：你行你来，反正老子我不干。
正德十四年（1519）六月十四日，江西宁王朱宸濠杀死朝廷命官，率众起兵作乱。好大喜功的朱厚照找到借口，决定御驾亲征。为的是图个耳根清净，不让那帮大臣再烦他，并且下旨“再言之，极刑”。
但是还没等他到江西，中途就听说王阳明已经平叛了，并生擒了宁王朱宸濠准备献俘。听到这样的话，按照正常皇帝来说，那肯定是大喜过望，而正德皇帝听闻这个消息，如丧考妣。
因为，他本来想借此机会好玩一下的，这下就没得玩了，认为这个王阳明真是“不上路子”，并继续南下拒绝接俘。最后王阳明受人指点，把所有的平叛功劳归大将军朱寿（正德皇帝）后，他才勉强接受。这真是可耻可笑，也真荒唐！
但即使这样，德皇帝还是准备在回京途中，想把宁王朱宸濠放回去作乱，再亲自把他给抓回来。遇到如此荒唐的皇帝，你让那些深受儒家思想熏陶的黎民百姓和朝中大臣怎么能想得通，可又怎么办呢？
还好苍天有眼，在回去途中，他意外落水，导致落下病根。正德十六年（1521年）三月，处于弥留状态，他对司礼监太监说：“朕疾不可为矣。其以朕意达皇太后，天下事重，与阁臣审处之。前事皆由朕误，非汝曹所能预也。”言毕崩驾于豹房，什么药也救不了他了，这就结束了他荒唐一生，却没有留下任何子嗣。
他这句话意思是说:我的病是好不了了，你把我的意思传达给皇太后，天下大事，要与群臣商议办理。以前的事都是我的错，不是你们所能想到的，跟你们没有关系。
这句话倒像是人话，每个人都有良知，只是他们不愿意去面对，但到了死时也不怕丢人不丢人了，也没有隐瞒的必要了，就把自己的心里话都说了，不然死都不安心。这也印证了那句古话：人至将死，其言也善。
上面举的两个例子，一个是本来很有可能当皇帝的，却因为犯了“苟”（随性）的毛病，最后可怜忧郁而终；另一个是已经当皇帝了，做起事来哪像个皇帝所为，任性乖张，天天就想着怎么玩，犯了“俗”的毛病，真是俗不可耐，导致无药可救，最后把自己都玩死了。
古代帝王尚且如此，何况我们现在的普通人呢？所以，人生千万不能犯这样两个毛病，切记：“人犯一苟字，便不能振；人犯一俗字，便不可医”。
