这句话是后世的评书人靠着自己的臆测给加上的，这句话根本就做不得主，但是不得不说陆压道君的来历真的有点来历，目前陆压道君的来历最为常见的说法有三种：
第一，陆压道君是一盏灯，世间有三处有三盏灯：玄都洞八景宫有一盏灯，玉虚宫有一盏灯，灵鹫山有一盏灯。而陆压道君就是老子宫中的那一盏灯。
第二，陆压道君是天庭的人，因为陆压道君是先天离火之精，这跟帝俊的儿子几乎是同出一路的，要说人族立了天庭以后，留下老天庭主子的孩子做个客卿啥的很有可能的，所以陆压道君杀余元的时候，拜的是西王母，为的是征求下西王母的意见。
第三，陆压道君是鸿钧老祖最小的弟子，是三清的小师弟，只是陆压道君只是活的长，但是法术不高，所以不好意思说自己是鸿钧的弟子，但是又比较好面子，没事只能装装了。
其实这三种说法都还算是比较靠谱的，但是我觉得陆压道君的真实来历肯定是道教的人，他肯定跑不出鸿钧的门下，包括阐教，截教和老子后来的人教和西方教。这都是道教的天下。但是这里边确不包括当时的天庭，当时的天庭是自成一派，虽然封神也有涉及，但是不是很多。
而陆压道君肯定是这几个教派中的人物，所以陆压道君可能不是天庭的人了，而再看看陆压道君出场时的自我介绍：
贫道乃是昆仑客，石桥南畔有旧宅。
修行得道混元初，才了长生知顺逆。
休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。
跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃餐寿药，不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。
三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐。
人人称我为仙癖，腹内盈虚自有情。
陆压散人亲到此，西岐要伏赵公明。
看看陆压道君的介绍，一可以不去天庭靠蟠桃延寿，而不用去老君处参拜，三不用去元始天尊处请安，四不用去通天教主处摆放。看完这段就能看出来，陆压道君不是三教之人，如果他是老君宫中的那盏灯，那他可不敢这么说自己的老师。所以说陆压道君是灯的这一说法也不准确，这最后就剩下陆压道君是鸿钧的小徒弟了。
再看看陆压道君在在封神中的战绩，一出场就杀了三教第一人赵公明，赵公明这可是让燃灯都没办法的大神呀，陆压道君轻描淡写的就给杀了，而后杀白礼，杀余元。而偏偏在陆压道君杀余元的时候要向昆仑方向拜一下。大家都知道，在封神里边的上香案朝拜的意思就是征求意见，或者告知某事。而陆压道君杀赵公明用的是钉头七箭书，而杀余元用的是斩仙飞刀。而用赵公明不用拜，用斩仙飞刀不用，这明显问题不是出在陆压道君的身上，而是出在这斩仙飞刀身上了。
大家都知道不管是陆压道君还是后来的姜子牙再用斩仙飞刀的时候都是先鞠躬，然后咒语是，请宝贝转身。看看这阵势，这斩仙飞刀架子可不小，得请，而不是像别的宝贝一样，拿起来就用，很明显怕是这个宝贝就不是陆压道君的，陆压道君只是暂用这件宝贝，而陆压道君拜昆仑根本就不是像谁征求同意，而是在获取斩仙飞刀的使用权。只有某个人同意了，陆压道君才能用。而最主要的是余元怕陆压道君，见到陆压就求饶了，怕是余元怕的也不是陆压，而是斩仙飞刀呀。
而余元明显认识这斩仙飞刀，所以这斩仙飞刀怕是跟截教有关了，看这斩仙飞刀的煞气和诛仙四剑如此的想象，而诛仙四剑是谁炼的，是鸿钧老祖，所以这个斩仙飞刀怕也是鸿钧老祖的杰作了，而陆压下山就是遵循的鸿钧老祖的命令来帮助元始天尊收拾通天教主的，但是都是自己的徒弟，明面上帮元始实在不好看，所以只能派陆压这个没出过场的人物了。而陆压拜昆仑就是在告诉鸿钧和元始，师傅二师兄，我要用斩仙飞刀杀人了，这次杀得还是三师兄的徒孙，你俩可得罩着我呀，要么我怕被三师兄打死。而第一次杀白礼的时候是因为事情比较急，只能不拜了，这次一并给你们说了吧，等打完封神我就赶紧躲起来，要么三师兄该整死我了。
