《三字经》是开蒙的。
而蒙学,实为奠基之学,基本概念不混淆,基本学修方法明确,日后事半功倍。多少人都是因为这几件事搞不清楚,弄得荒废半生。所以不要以为三字经里面的字您都认识,就代表您真的看明白了。
三字经不同于弟子规那种东西的。
很多人都严重低估了应麟先生的水平,有些名气不大的硕儒水准比大名鼎鼎的还高,例如这书,其实直接解决了《道德经》里面的一个大问题,要是领会此经真意,很多问题迎刃而解^_^简单列个提纲:
大凡经之首字,必言其文所宗。人之初者,讲的就是人道之本。大家可能觉得我小题大做了,但是有几个很重要的核心概念在这个三字经中,所以能称之为经。
1.性者,生也:生而不知返守之,则生生之过而死也,此为顺则死,逆而生。反者,道之动也。何以知守?生而知之,学而知之,困而知之。三者皆可知而守也。但今世纷杂,几无生而知之者,故学而知之以斋,困而知之以戒。凡人开蒙,以学为根基,最尚。三字经开篇道尽性之意,破尽异学。以人道为阶梯而尽天道,不可小觑。
2.学之以勤
3.学之以专
4.学之以序
我举个例子,或许更明白:
有一天,我给学生讲课,突然发现,学生尤其是从小就接触佛道经文的学生,总有一种不作不争,不学不修才是最好的暗示,久而惰性已成,杂散而阴,反以为上。这样的同学往往自以为是天性本来,只等发明即可云云,执着于不执著,遇事萎顿,杂思不止,扰其清明,乱其志气。何以?没有开蒙。
相当于没有小学基础就直接上中学了。佛教的不说,《道德经》里面的境界确确实实是给圣贤们写的,还没到那个阶段呢,最好勤奋努力,到了那步再说那步的话。
希望能够帮到有疑惑的同学^_^