《长沮、桀溺耦而耕》-专家点评 孔子授业图选自《论语·微子》，题目为选者所加。

长沮、桀溺是两个不知道真实姓名的山人。所谓“长沮”、“桀溺”都是对这两小我形象的归纳综合和形容。“长”指身体长年夜， “沮”指沮洳，也就是泥沼。“桀”同“煤”，指身体魁梧，“溺”指身浸水中。题目的意思是一个长年夜的人和一个魁梧的人一块在泥水中垦植，不知道他的┞锋实姓名，这虽然是子路来不及问其姓名的无奈描述，同时也暗示了他们隐居很彻底。孔子漫游各国，有一天迷了路，不知车子应该往哪边走。门生子路受孔子之命去问路。看到了长沮、桀溺正在泥水中劳作，就赶紧走上前往探询探望，作者这里省略了子路的问话。先启齿的是长沮，他先是问远处手里拿着马缰绳的人是哪 个，子路告诉他是孔子。也许孔子其时已经有了一些名气，但为了不发生误会，长沮又问：“是鲁国的孔丘吗？”子路说是。长沮就说： “他漫游各国，必然知道如 何走。”隐约有讪笑的意思在里面。子路没有设施，又去问桀溺。桀溺问：“你是哪 个？”子路回覆说：“是子路。”又问：“是鲁国孔丘的门徒吗？”说：“是的。”桀溺就最先年夜发群情，说：“滚滚者世界皆是也”，意思是世界年夜乱，祸乱滔天，已经到了无法收拾的田地，哪 个也无法改变。你与其跟着孔子，一天到晚追求仁义，还不如跟着我隐居呢。子路回来告诉孔子，孔子怅然而叹，说人是离不开社会的，不克不及和山人一样与世阻隔，终日与鸟兽为伍，假如世界宁靖，他就不消漫游各国，随处履行本身仁政的主张了。显然，长沮、桀溺是隐逸之士的代表人物，他们不满于其时的阴郁实际，不与统治者合作，选择了避世隐居，以求洁身自好的人生道路。这与孔子信守本身的┞服治幻想，积极入世，“知其弗成而为之”的人生立场正好南辕北辙。正如孔子所说的，“道分歧，不相与谋”。不外有意思的是，对入世执著的孔子并没有浸染山人一道救世的意图，反却是应该与世无争的山人贪图说服孔子的门生改变方式，追随他们一路隐居。俗话说，人各有志，不克不及相强，从这个角度说，长沮、桀溺的气宇确实是有点小了。