《大秦赋》正在热播，在李斯出场不久，秦王嬴政准备驱逐异客的时候，出现了李斯上秦王赢政《谏逐客书》的剧情，下面就来说一下这是怎么回事。

《谏逐客书》，是中国最早反对地域歧视的人才论著，是李斯写于秦王嬴政十年(前237年)的传世之作。

我们在《大秦赋》中看到，秦王赢政十年，韩国人郑国来到秦国，劝秦大兴水利工程，以消耗秦国的人力物力，使其不能攻打韩国。此事被发觉后，秦宗室大臣认为从六国来秦的人都是间谍，劝秦王下逐客令。当时的李斯，亦在被逐之列。为了反对地域人才歧视的观念和做法，李斯写下此文。在先秦文章中，不乏有关人才的论述，尤其是《战国策》《过秦论》等，不少篇章有意无意、直接间接地讲到了“士”的地位和作用，然而在中国古代历史上，专门论述得士者得天下，坚决反对地域歧视的人才论著，首推《谏逐客书》。

秦王逐客，李斯亦在其中，但此文完全抛开了个人之去留，全以秦之得失立论。文章尖锐地批评了秦王嬴政在用人政策上“非秦者去，为客者逐”的错误作法，指出要想吞并诸侯统一海内，就必须广招人才。作者先以史实为证，列举先朝秦缪公、秦孝公、秦惠王、秦昭王重用客卿，使秦国由弱到强的历史事实，说明外来客卿对秦国成就帝业起着重大作用；再以现实生活为例，指出秦王在日常生活中享用的珍宝玩好、乐舞美人并不仅限于秦国所产事实，批评他这种矛盾做法是重色乐珠玉而轻人才，不是一个有志于统一天下的君主所应采取的态度；最后以“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”为喻，说明只有广招人才，才能使国富兵强、无敌于天下的道理，批评秦王逐客却士无异于自毁长城、资助敌人，必然会使秦国陷入危险的境地。

这篇文章作为作者身处被驱逐的逆境下所写的一封上奏书，开门见山提出“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”这一中心论点，然后从几个方面分别论证异国之客对秦国发展所起作用的重要性，秦王在生活中享用异国之物而在用人上却排斥异国之客的荒谬，以及逐客对敌国之利和对秦国之弊，以此打动秦王热衷于功利之心。在议论中作者还运用了铺陈排比的手法，如广为罗列秦国四君所用客卿为秦国立下的功绩，以及秦王政平日享用的珠宝玩好乐舞美人等，都显得辞采繁复，洋洋洒洒，颇有气势和文采。秦王赢政看过这篇文章后，深为李斯的见解折服，改变了逐客的想法，也为日后重用李斯埋下了伏笔。

李斯之所以冒死直谏写下这篇文章，一方面说明他有这方面的远见卓识，洞悉秦国四君使用异国人才取得成功的经验；另一方面他也是被逐之客，在没有退路的情况下的绝地反击之作；还有一个重要的方面是，李斯渴望在秦国建功立业，他已清晰地看到，在七个诸候国当中，也只有秦国具备他成功逆袭的条件，他必须用这篇文章赌上一次命运，若成功了他可青史留名，被逐走了，他可能回到上蔡去，或再找他的老师去。

李斯写下这篇传颂千古的名作，从李斯为人的道德角度看，尤其是日后他听从赵高合谋扶胡亥即位，又让公子扶苏自杀等一系列作为的表现看，虽然在文章中没有点出自己，但笔者不认为他凭的是一腔热血来为人代言，是自己对功名利禄的极度渴望，才斗胆向秦王赢政上书的。

抛开李斯的道德品质看，《谏逐客书》确是一篇事理和文采兼胜的好文章，更以其卓越的见识，久传不衰，成为中国古代人才学中一篇具有开创意义的佳作。