这是<道德经﹥第二十七章的后部分中的一句。整章整段是这样的:善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，美结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其次，虽智大迷，这谓要妙。

善人者之句，可理解为:善人是善人的老师，不善人是善人引以为戎的借鉴。不重视自己的老师，不爱惜自己的借鉴，即使是明智的人也会变得十分糊涂。这就是深妙的道理。

这一章是老子对"自然无为"思想的引申。老子用五善:善行善言善数善闭善结作喻指，说明人只要善于行不言之教，善于处无为之政，符合于自然，不必花费太大的气力，就有可能取得很好的效果，并且无可挑剔。发挥了不自见，不自是，不自伐，不自矜的道理，不从正面"贵其师，"不从反面"爱其资”，做到"虽智大迷"。因而，是把自然无为扩展应用到更为广泛的生活领域之中。

做人要有修道准则，做到内圣外王就是最高境界。重视阴功积德，为善不欲人知，要人知便不是善而是恶了。我年轻时就读了老子的<道德经>，几十年来，深受其思想影响，总想做个有道德的善人。