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居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君(居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君反映了作者怎样的情

 2022-09-03 07:37  阅读 17

摘要:作者的一种矛盾的心理,在朝堂上就但心百百姓的生活是否安居乐业,在民间就担忧君王是否能贤明。总的来讲是对自己国家的人民和君王的一种希冀和担忧。 作者在列举了悲喜两种情

作者的一种矛盾的心理,在朝堂上就但心百百姓的生活是否安居乐业,在民间就担忧君王是否能贤明。总的来讲是对自己国家的人民和君王的一种希冀和担忧。

作者在列举了悲喜两种情境后,笔调突然激扬,道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界,那就是“不以物喜,不以己悲”。感物而动,因物悲喜虽然是人之常情,但并不是做人的最高境界。古代的仁人,就有坚定的意志,不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”,忧国忧民之心不改,“进亦忧,退亦忧”。这似乎有悖于常理,有些不可思议。作者也就此拟出一问一答,假托古圣立言,发出了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的誓言,曲终奏雅,点明了全篇的主旨。“噫!微斯人,吾谁与归”一句结语,“如怨如慕,如泣如诉”,悲凉慷慨,一往情深,令人感喟。文章最后标明写作时间,与篇首照应。

  这篇文章表现作者虽身居江湖,心忧国事,虽遭迫害,仍不放弃理想的顽强意志,同时,也是对被贬战友的鼓励和安慰。

关键字: 反映 / 江湖 / 庙堂 / 忧其 / 民处 / 之远则 / 之高则 / 
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