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在《西游记》原著中，孙悟空之所以漂洋过海去求道，是因为在花果山看到徒子徒孙们有生老病死，然后想求得长生之道。孙悟空在须菩提祖师处，面对术、流、静、动四门的介绍时，因为俱不能长生，所以全部不学。
须菩提祖师作为经典的道派人物，自然对道法的掌握已炉火纯青。须菩提祖师选择这四门给孙悟空，我认为有方面的原因：一方面既然已收孙悟空为徒，那总得有个交待去教些道法；另一方面是考验与试探孙悟空的心术与慧根如何。
在原著中，对于术、流、静、动这四门，须菩提祖师给孙悟空做了简略的介绍，并且介绍这四门之前，先说了“道字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。”而孙悟空不问何为终极正果，一心只问能长生否，因为祖师回答不能长生，所以孙悟空统统不学。
实际上，关于道派的术、流、静、动这四门，明代的悟真子撰写的《达摩宝传》中也有记载。这部典籍中亦说，道有三百六十旁门，七十二左道，总为术、流、动、静四门。然而这四门“皆非正也”，这些左道旁门，虽然极其厉害，可始终不是正道，它误人生死，罪重恶极。
但是，须菩提祖师却说，道字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。这种说法与《达摩宝传》有些矛盾。当然了，须菩提祖师是得道高人，他自然明白这四门是旁门左道，但是道派讲究的是以假修真，换句话说，就是邪法可以正用，因此可以傍门皆有正果。
回到上面说的，须菩提祖师介绍四门给孙悟空，是考验与试探孙悟空的心术与慧根如何。而孙悟空一心只想长生，心术方面论不上正与不正，反而慧根倒是不浅，因为祖师用戒尺在孙悟空头上打了三下，立即明白了当中的用意。
孙悟空三更半夜在祖师处得到长生口诀后，祖师更有交待还须明心见性，否则五百年有三灾利害。而孙悟空慧根虽然不浅，修行却不够，未能明心见性。因此，孙悟空在学得筋斗云、七十二变之后，在同门师兄弟面前炫耀，须菩提祖师便将孙悟空逐出，而且不得提须菩提是师父。这就是因为孙悟空虽然得了道术神通，但修行终不究竟，还需要出去外面修行。
接而就是孙悟空学得道法，开始了《西游记》九九八十一难篇幅，也可视作是孙悟空明心见性的修行之路，最后才真正修得了正果，成了斗战胜佛。
术，仅是一种技法，它没有好与坏之分，关键在于人的心正与不正。心术不正，好技法用来做坏事。心术正确，坏技法用来做好事。譬如，核能技术，用来发电可以造福四方，用于战争就是生灵涂炭。 须菩提祖师的四门道术考验孙悟空，孙悟空终究能劫难中修得正果，也是给我们有着借鉴作用。
《西游记》是优秀的文学巨著，它当中的得道高人，事实就是现实中圣人的映现。诚然，还是须菩提祖师那句话：傍门皆有正果。
附：
术、流、静、动四门当中的术：术者，法术也。凡书符炼咒，驾雾腾云，飞空步虚。踏罡步斗，呼雷遣将，撒豆成兵，五遁变化，降像走阴。七十二般法术，俱不能超生了死，皆非正也。——
《达摩宝传》
