（一）我的“自白”书

作者：陈然

任脚下响着沉重的铁镣，

任你把皮鞭举得高高，

我不需要什么自白，

哪怕胸口对着带血的刺刀！

人,不能低下高贵的头，

只有怕死鬼才乞求“自由”！

毒刑拷打算得了什么？

死亡也无法叫我开口！

面对死亡我放声大笑，

魔鬼的宫殿在笑声中动摇：

这就是我一个共产党员的自白，

高唱凯歌埋葬蒋家王朝。

【陈然简介】1、陈然：河北大名人。抗战初加入中国共产党，1947任中共重庆市委地下刊物《挺进报》特支书记，48年4月被捕，49年10月28日被国民党反动派杀害。这首诗是他利用敌人逼他写自白书的机会写的。

【解词】魔鬼的宫殿：比喻国民党的统治。

【注释】这首诗斩钉截铁，掷地有声，激昂慷慨，大义凛然，表现了共产党员坚贞不屈，视死如归的崇高气节，对人民革命必然胜利的坚定信念。全诗紧扣“自由”二字：我不自由，因为革命有崇高的理想我要“自由”，宣判反革命必然灭亡的命运。本诗对比强烈，极其鲜明的体现了无产阶级革命战士的钢铁意志。

（二）就义诗

作者：夏明翰

砍头不要紧，

只要主义真。

杀了夏明翰，

还有后来人。

【夏明翰简介】夏明翰（1990－1928），湖南衡阳人。中国共产党员。一九二九年二月被捕，就义时，夏明翰同志提笔写下了这首《就义诗》。

【注释】这首仅20个字的《就义诗》，却写出了革命先烈坚信革命事业一定能胜利，和他们不惜在敌人屠刀下视死如归的革命英雄主义气概。本诗一个“真”字，表达了夏明翰同志坚定的共产主义信仰，也写出了先烈们深信革命事业后继有人、共产主义事业必胜的信念。

（三）就义诗

作者：杨超

满天风雪满天愁,

革命何须怕断头。

留得子胥豪气在,

三年归报楚王仇!

【杨超简介】杨超（1904－1927）：江西德安人。1923年在南京东南大学附中读书时加入共产主义青年团，1925年在北京大学加入中国共产党。1926年由党派回江西担任中共江西省委委员，后赴德安担任中共县委书记。1927年4月蒋介石背叛革命，杨超同志曾经转往南昌、武昌、河南等地工作；10月，党任命他为特派员再回江西，不幸在九江被特务逮捕。19 27年12月27日在南昌市德胜门外下沙窝牺牲。

【注释】 ①这首诗，是杨超烈士就义时高声朗诵的。 ②春秋时代，伍子胥的父亲和哥哥没有一点罪而被楚平王杀死。伍子胥逃到吴国，取得了吴王的信任，起兵打进楚国京城。当时楚平王已死，伍子胥掘墓鞭尸，报了杀害他父亲和哥哥的仇恨。这里是说革命必将获得胜利，烈士的鲜血绝对不会白流，具有英雄气概的革命同志一定会向敌人讨还血债的。

（四）

吉鸿昌

恨不抗日死，

留作今日羞。

国破尚如此，

我何惜此头！

【吉洪昌简介】吉鸿昌（1895－1934），河南扶沟人，著名爱国将领。18岁开始戎马生涯。1932年加入了中国共产党。1933年5月，率领部队，同冯玉祥、方振武等部联合，在张家口组织察绥民众抗日同盟军，任第二军军长兼北路前总指挥，取得中国抗日战争史上第一个胜利———多伦大捷。

（五）

周恩来

大江歌罢掉头东，

邃密群科济世穷。

面壁十年图破壁，

难酬蹈海亦英雄。

（六）

断头今日意如何？

创业艰难百战多。

此去泉台招旧部，

旌旗十万斩阎罗。

【注释】泉台：旧时指人死后归去的地方。阎罗：传说中管理地狱的神王。

【提示】一九三六年冬，梅山被围。余伤病伏丛莽间二十余日，虑不得脱，得诗三首留衣底。旋围解。这是第一首，面临牺牲的考验，立下革命到底的誓言，表现诗人视死如归的气概和奋战到底的决心。

（七）

囚歌

作者 叶挺

为人进出的门紧锁着，

为狗爬出的洞敞开着，

一个声音高叫着：

爬出来吧，给你自由！

我渴望自由，

但我深深的知道，

人的身躯怎能从狗洞子里爬出！

我希望有一天

这地下的烈火将我比同这活棺材烧掉，

我应该在烈火与热血中得到永生！

【注释】活棺材：比喻反动统治。

【提示】《囚歌》是1942年10月叶挺同志囚禁在重庆时写的。这首诗用形象生动的语言两次向敌人宣告：他蔑视狗洞爬出来的“自由”，宁愿与“活棺材”一齐烧成灰烬，迎接新中国的诞生。全诗写得痛快淋漓，音节简短铿锵，抒发了冒险犯难、坚贞不屈的情怀。

（八）

闻一多

《一句话》

有一句话说出就是祸，

有一句话能点得着火。

别看五千年没有说破，

你猜得透火山的缄默？

说不定是突然着了魔，

突然青天里一个霹雳

爆一声：

“咱们的中国！”

这话教我今天怎么说？

你不信铁树开花也可，

那么有一句话你听着：

等火山忍不住了缄默，

不要发抖，伸舌头，顿脚，

等到青天里一个霹雳

爆一声：

“咱们的中国！”