【文武小二郎】：2017年5月3日，我曾经写过一篇《淫书不可看，尤不可蓄》的文章，看到这个标题就信手拈来回答这个问题。

在历史上，中国古代的色情文学是相当有水准的，然而，由于历史的原因和历朝历代都有禁书的举措，关于两性方面描述的很多书籍并没有流传开来，这也是历史上中国禁书最为敏感的地带。

研究中国性学文化的专家学者把这类书籍文雅的分为两大类：

一类如《肉蒲团》、《贪欢报》、《灯草和尚》之流，代表着腐朽落后的封建社会；

一类就登堂入室、修成正果，变身为“青年男女反抗封建礼教、追求爱情的故事”，如《红楼梦》、《牡丹亭》、《西厢记》等“。

当然，提到禁书，不得不提到《金瓶梅》，这本书一直游走于两类之间，可圈可点（关键是看谁读），算是个特例。

经典如此之多，真有点让人目不暇接。

作家茅盾先生会在《中国文学内的性欲描写》一文中感慨到：“不但在量的方面极多，即便是从在“质”的方面来看，亦足推为世界各民族性欲文学的翘楚” 。

那么，为什么《红楼梦》、《牡丹亭》、《西厢记》这等名篇名著会被列为禁书之列呢？

这里，我们就从秦始皇焚书坑儒谈起吧。

秦朝是我国历史上第一个统一的多民族的中央集权的国家，其专制集权统治制度，在我国沿袭了两千多年，影响十分深远。 秦始皇在全国统一以后，为维系中央集权统一了文字、货币和度量衡，修筑了著名的万里长城和灵渠等古代工程，巩固大秦的边疆。“焚书坑儒”就是统一文字的手段之一，也是统治者加强集权领导的有力手段。

秦以后的封建王朝，大都有类似于“焚书坑儒”的手段（方法），设立禁书就是类似的效仿：一来可以统一认识巩固政权；二来可以劝导世人积极向上。

大清初期的文字狱就是最好的一种佐证，但是，因为带有强烈的目标倾向，许多因文字表达隐晦朝臣或朝堂的书自然成不了名著，更不会流传。所以，这方面的禁书本文就不涉及了。

今天，我们来说说食色性也的这类禁书！

历史上，受封建思想的影响和传统文化的制约，中华民族历来就有“万恶淫为首”的古训。

纵观历史长河，关于两性描写的书籍在明、清两个朝代是禁得最多的。

比如：

《剪灯新话》作者（明）瞿佑 ，正德年间禁遭禁，原因:扭曲的情欲表现。

《国色天香》 作者（明）吴敬，明万历年间禁遭禁，原因:展示各种偷香窃玉手段。

《醋葫芦》作者（明）伏雌教主，清乾嘉年间禁遭禁，原因:婚外性行为集中描写。

《品花宝鉴》作者(清)陈森编，清道光年间禁遭禁，原因:同性恋生活揭秘。

........

太多了，就不一一列举了。

从这些禁书被禁的原因中我们可以看到：扭曲的情欲、各种偷香窃玉手段、婚外性行为集中描写、同性恋生活揭秘........都是奇闻怪论，流传开来，怎么了得？

就连《剪灯新话》的作者瞿佑，在成书以后都坦陈此书"近于诲淫，藏之书笥，不欲传出"。

呵呵......也不知道他为什要写出来。

曹雪芹写的《红楼梦》一经问世，即刻遭到遭到封禁。理由除了“万恶淫为首”的理由之外，还加了一条：借家事影射国事。不允许正式出版，大都手抄流传，只传了80章回后，故事缺失，成为遗憾！

《红楼梦》之所以能在众多禁书中脱颖而出，跻身四大名著之列，修成正果，是因为书中有许多积极的文化元素，比如有“青年男女反抗封建礼教、追求爱情的故事”等等内容，都是满满的正能量啊！

写到这里，突然就想起了清陆长春的《香饮楼宾谈》里的一个故事，一阵后怕。

故事是这样的：话说清朝咸丰年间，有个叫严笛舟的人，生了一场大病，昏昏沉沉中来到一个地方，好像是镇里的东岳庙。严笛舟在这里看到了自己的个人档案，正翻阅间，胸前突现出两行大字：看淫书一遍，记大过十次！严笛舟见状大为惊恐，忙向堂上帝王打扮的老大乞怜，老大乃借严笛舟之口发话，命其家人焚书，并曰：“淫书不可看，尤不可蓄。书箧中有《红楼梦》、《贪欢报》等，其速焚之。”等烧完淫书，有黑风盘旋中庭，臭不可闻，严笛舟胸前的字迹也随之不见了。

你看，连“书箧中有《红楼梦》”都会被罚，可见这本名著禁得多无奈啊！

而我却……

真是罪过，罪过。

最后，用个笑话来收笔。

据说有一部阴间法律叫《冥罚淫律》，对有关好色之徒的处罚进行了详细规定：看淫书三次要减寿半月，看淫戏一次减寿三月。我把它推而广之：在路上碰到美女眼光发直，累积三次也要减寿半月；如果假托殷勤，实际心里想的是泡妞更要减寿三月。以此来算的话……算了算了，有些人还是别看了，赶快回去掐算掐算日子吧。

禁书不可看，尤不可蓄，更不可想方设法的去找。

切记，切记！