君子喻于义,小人喻于利。

姑妄言之，我倾向于把君子和小人看做两类人，而不是说谁高谁低。
这句话的重点在于

喻，喻

是什么意思？就是告诉·知晓。我们如果换个解释方式的话，就是

是君子就晓以大义，是小人就诱之以利。

就像有时候咱们去串门，到了小区门口，有的保安动之以情，晓之以理，就开门让你进了，有的保安就得收你两块钱才让你进。似乎颇有点厚黑的味道。其实不然，为什么夫子欲使人人为君子而不为小人。

正是因为义是无限的，利是有限的。小到家庭，大到国家，义是国家大义，就是集体意识，利是物质利益，就是现世利益。

这个点我从哪悟出来的，是我一个师兄弟，我们一起学看卦，他开始给别人看卦收费，后来又不收费了。我俩就聊这个问题。他说最初看卦收费，其实咱们学这点东西不容易，要点钱给别人解决问题，也可以补贴家用。后来别人来看个事，人家很尊重我，一口一个大师，我也不好意思要别人钱了。我说你是成大师了，你母亲医药费怎么办？不偷不抢没骗人，凭本事吃饭。再说你就说上次找你看看的那个张总，人家找个小姐还几千块钱（别问我怎么知道的），找你看卦，就拎箱奶过来了。话说得比谁都好听。他尊重你吗，他也未必尊重你。你似乎对别人道义了，对你母亲道义吗？君子爱财，取之有道。这有什么问题。（原话当然不是这样，我很少这么义正言辞的说话，哈哈）

义是放，利是收，过度逐义最终存诸人而不存诸己，过度逐利最终存诸己不存诸人，都会产生适得其反的效果。如何统一？一阴一阳之谓道，两条腿走路才舒服。《道德经》曰：后其身而身先，外其身而身存。把我与人，利与义进行了自然的统一。（我不是故意安利《道德经》的，只是想到哪里写到哪里。）

故而我党说：为人民服务是义。

故而我党又说：是人民养育了你们，你们看着办。是利。

《庄子·人间世》

把这个问题分析的透透的，阐释的东西差不多，不同的是，孔夫子所讲的是带有价值导向的，而庄子把价值导向弱化了。一家之，荒诞之语