呼风唤雨佳中宫指什么生肖(哪吒的师父太乙真人在神仙界是什么咖位的)_新闻

呼风唤雨佳中宫指什么生肖(哪吒的师父太乙真人在神仙界是什么咖位的)

2022-08-22 06:34 阅读 24

摘要：我们先要搞清楚一点，既然限定了作为哪吒师父的太乙真人，那么此人就单纯是指封神演义中的太乙真人（毕竟哪吒师从太乙真人单纯就是封神演义作者的原创），就封神演义原著而言

我们先要搞清楚一点，既然限定了作为哪吒师父的太乙真人，那么此人就单纯是指封神演义中的太乙真人（毕竟哪吒师从太乙真人单纯就是封神演义作者的原创），就封神演义原著而言，太乙真人乃至于整个昆仑十二上仙在神仙界的地位都不怎么样，属于中下层的神仙。

太乙真人

由于现代洪荒流网络小说的盛行，各种乱七八糟的设定横飞，导致很多人对封神演义这部书的原著设定了解很少，往往知道的是已经算是三设、甚至四设的洪荒小说。

像什么昊天上帝是鸿钧老祖的童子，当了天帝后一直权威不震，三教弟子不听他的，这才搞了封神榜，要加强自己权威。这种谣言十分可笑，考虑下时代背景和昊天上帝的原型就该知道，昊天上帝是中国历代官方祭拜的至高神，每年皇帝祭天祭的就是他，他在民间的另一个称呼就是老天爷，同时他也代表着皇权。

在代表着君主集权顶峰时代的明代，封神演义的作者是嫌自己命长了，才会把其他神仙设定的比代表皇权的昊天上帝地位还高。因此，封神原著的至高神就是昊天上帝。

搞明白这点，我们再说另一个典型谣言，原著中昊天上帝命令仙首十二称臣，在洪荒流小说中就把这个十二仙首理解为昆仑十二仙，让大家以为十二仙的地位极其崇高，但从原著角度分析，这显然是没道理的。

原文说昊天上帝命仙首十二称臣，因此三教并谈搞出了一个封神榜，凑365个正神给昊天上帝交差，如果这个仙首十二是昆仑十二仙，那这事儿跟太上老君和通天教主有半毛钱关系？他俩上赶着拿自己弟子替元始天尊凑数？

元始天尊

而且以书内原文来说，区区昆仑十二仙那点修为昊天上帝怕是还犯不着专门下个旨意让他们称臣，按照原文昆仑十二仙的修为水准都是没有到斩三尸的境界，而在封神演义世界观里，斩三尸在天界是有资格独自参加蟠桃会的基本条件（独自参加不算长辈带着去），而蟠桃会又称三千瑶池之会，足见昊天上帝这里十二仙这点修为根本就不入流，他们何德何能让昊天上帝亲自下令要求称臣？

最合理的解释，被要求称臣的仙首十二应该是三教主这一档次的神仙，他们不乐意给人打工，于是签了封神榜，拿出365个弟子，换自己的自由。于是包括通天教主在内的三教主一块签了封神榜。

再强调一点，不要因为名字里有太乙就将太乙真人当做"太乙救苦天尊"，要知王灵官也是"太乙雷声应化尊"，但太乙真人显然不是王灵官，太乙源于"太一"，与"道"同义，黄巾军那句"中黄太乙"就是"中黄太一"，太乙在道教是一个十分百搭的名字，太乙派更是道教的一个重要门派。

接下来我们说封神演义的原著设定，太乙真人是昆仑十二仙之一，是元始天尊的二代弟子，不过有一点要明白，虽然同是二代弟子，但这之中各人的地位也是有高下的，十二仙中以广成子的地位最高，他是玉虚宫击金钟首仙，地位自然高于太乙真人，而广成子之上，玉虚宫的二代弟子中还有一位南极仙翁，他类似元始天尊的秘书，不同于驻扎在各地的十二仙，他长年随侍于元始天尊身侧，元始天尊的法旨意也常常由他传递，地位显然更在广成子之上。

也就是说论地位，南极仙翁＞广成子＞太乙真人。然而哪怕这位南极仙翁，在天界的地位也是谈不上多高。

南极仙翁

我们不妨看南极仙翁去上天找瑶池金母借旗时的表现，天界对他是何等的不客气，而南极仙翁又是何等的卑躬屈膝。

话说南极仙翁，【俯伏金阶】，口称：“【小臣南极仙翁】，奏闻金母应运圣母：鸣凤岐山，仙临杀戒，象垂上天，因三教并谈，奉玉虚符命，按三百六十五度封神......【诚惶诚恐，稽首顿首】，具疏小臣南极仙翁具奏。“俯伏少时，只听得仙乐一派，怎见得？玉殿金门两扇开，乐声齐奏下瑶台；凤衔丹诏离天府，玉敕金书降下来。话说南极仙翁俯伏金阶，候降敕旨，只闻乐声隐隐，金门开处，有四对仙女，高捧聚仙旗，与南极仙翁曰：“敕旨付南极仙翁：周武当有天下，纣王秽德彰闻，应当灭绝，正合天心。今特借尔聚仙旗前去，以助周邦。【事毕速速送还，毋得延缓，有亵仙宝】。”南极仙翁【谢恩毕】，离了瑶池。

南极仙翁俯伏金阶的这个动作，最典型的参考就是98版水浒传的宋江那种跪拜姿势，现代人看见了想要踢他屁股的那种。之后南极仙翁的自称是“小臣”，同时态度极其卑下，在奏事前表示自己“诚惶诚恐，稽首顿首”。

结果呢？连见到瑶池金母的资格都没有，是几对侍女来接见南极仙翁，并且语气极其不客气“事毕速速送还，毋得延缓，有亵仙宝”。

考虑到作者所处的时代，这段描写极有可能是参考明代地方中下层官员进京面圣的情景。而在阐教二代地位数一数二的南极仙翁地位便不过如此。至于地位明显不及南极仙翁的太乙真人，用中下层来形容是毫不为过的。